2.
Se (1), então as várias raças de humanos podem ser mais evoluídas (isto é,
adaptavelmente mais bem-sucedidas) do que as outras raças. Darwin mesmo afirmou
isso em seu livro The Descent of Man.
3.
Se (2), não existe nada intrinsecamente valioso sobre a raça humana como um todo.
Isto é, algumas raças podem prevalecer sobre outras raças devido às suas
vantagens seletivas, devido à sua trajetória evolucionária exclusiva.
4.
Se (3), então não existe nenhuma base filosófica para a afirmação de que os
seres humanos qua seres humanos têm
direitos humanos objetivos e universais.
5.
Mas (4) é falso. Nossas intuições morais e a história da lei ocidental tratam
cada ser humano, sem distinção de raça, como possuindo dignidade humana
intrínseca, devendo ser tratado como tal. A Declaração dos Direitos Humanos das
Nações Unidas afirma isso, por exemplo, como faz a Declaração de Independência
dos Estados Unidos: “Todos os homens são criados iguais.”
6.
Além disso, se (4) for verdadeiro, então nós não temos nenhuma base objetiva
para condenar moralmente a escravidão ou até mesmo a eliminação das “raças
menos favorecidas” (termo usado por Darwin).
7.
Mas (4) é falso, por causa de (5).
8.
Portanto, (6) é falso por causa de (5).
9.
Portanto, (1) – o darwinismo – é falso. Isso por meio do modus tollens que, neste caso, é
um reductio ad absurdum (reduzir
a afirmação ao absurdo).
Nota: modus tollens (ou negar o
consequente):
a.
Se P, então Q.
b.
Não Q.
c.
Portanto, não P.